古诗大全

其一
奉君金卮之美酒，
玳瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐，
九华葡萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，
寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，
听我抵节行路吟。
不见柏梁铜雀上，
宁闻古时清吹音。

其二
洛阳名工铸为金博山，
千斫复万镂，
上刻秦女携手仙。
承君清夜之欢娱，
列置帏里明烛前。
外发龙鳞之丹彩，
内含麝芬之紫烟。
如今君心一朝异，
对此长叹终百年。

其三
璇闺玉墀上椒阁，
文窗绣户垂绮幕。
中有一人字金兰，
被服纤罗蕴芳藿。
春燕差迟风散梅，
开帏对影弄禽爵。
含歌揽涕恒抱愁，
人生几时得为乐。
宁作野中之双凫，
不愿云间之别鹤。

其四
泻水置平地，
各自东西南北流。
人生亦有命，
安能行叹复坐愁。
酌酒以自宽，
举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，
吞声踯躅不敢言。

其五
对案不能食，
拔剑击柱长叹息。
丈夫生世能几时，
安能叠燮垂羽翼。
弃檄罢官去，
还家自休息。
朝出与亲辞，
暮还在亲侧。
弄儿床前戏，
看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，
何况我辈孤且直。

其六
秋思忽而至，
跨马出北门。
举头四顾望，
但见松柏园。
荆棘郁蹲蹲。
中有一鸟名杜鹃，
言是古时蜀帝魂。
声音哀苦鸣不息，
羽毛憔悴似人髡。
飞走树间啄虫蚁，
岂忆往日天子尊。
念此死生变化非常理，
中心恻怆不能言。

其七
中庭五株桃，
一株先作花。
阳春夭冶二三月，
从风簸荡落西家。
西家思妇见悲惋，
零泪沾衣抚心叹，
初我送君出户时，
何言淹留节回换。
床席生尘明镜垢，
纤腰瘦削发蓬乱。
人生不得长称意，
惆怅徙倚至夜半。

qí yī fèng jun1 jīn zhī zhī měi jiǔ ，dài mào yù xiá zhī diāo qín 。qī cǎi fú róng zhī yǔ zhàng ，jiǔ huá pú táo zhī jǐn qīn 。hóng yán líng luò suì jiāng mù ，hán guāng wǎn zhuǎn shí yù chén 。yuàn jun1 cái bēi qiě jiǎn sī ，tīng wǒ dǐ jiē háng lù yín 。bú jiàn bǎi liáng tóng què shàng ，níng wén gǔ shí qīng chuī yīn 。 qí èr luò yáng míng gōng zhù wéi jīn bó shān ，qiān zhuó fù wàn lòu ，shàng kè qín nǚ xié shǒu xiān 。chéng jun1 qīng yè zhī huān yú ，liè zhì wéi lǐ míng zhú qián 。wài fā lóng lín zhī dān cǎi ，nèi hán shè fēn zhī zǐ yān 。rú jīn jun1 xīn yī cháo yì ，duì cǐ zhǎng tàn zhōng bǎi nián 。 qí sān xuán guī yù chí shàng jiāo gé ，wén chuāng xiù hù chuí qǐ mù 。zhōng yǒu yī rén zì jīn lán ，bèi fú xiān luó yùn fāng huò 。chūn yàn chà chí fēng sàn méi ，kāi wéi duì yǐng nòng qín jué 。hán gē lǎn tì héng bào chóu ，rén shēng jǐ shí dé wéi lè 。níng zuò yě zhōng zhī shuāng fú ，bú yuàn yún jiān zhī bié hè 。 qí sì xiè shuǐ zhì píng dì ，gè zì dōng xī nán běi liú 。rén shēng yì yǒu mìng ，ān néng háng tàn fù zuò chóu 。zhuó jiǔ yǐ zì kuān ，jǔ bēi duàn jué gē lù nán 。xīn fēi mù shí qǐ wú gǎn ，tūn shēng zhí zhú bú gǎn yán 。 qí wǔ duì àn bú néng shí ，bá jiàn jī zhù zhǎng tàn xī 。zhàng fū shēng shì néng jǐ shí ，ān néng dié xiè chuí yǔ yì 。qì xí bà guān qù ，hái jiā zì xiū xī 。cháo chū yǔ qīn cí ，mù hái zài qīn cè 。nòng ér chuáng qián xì ，kàn fù jī zhōng zhī 。zì gǔ shèng xián jìn pín jiàn ，hé kuàng wǒ bèi gū qiě zhí 。 qí liù qiū sī hū ér zhì ，kuà mǎ chū běi mén 。jǔ tóu sì gù wàng ，dàn jiàn sōng bǎi yuán 。jīng jí yù dūn dūn 。zhōng yǒu yī niǎo míng dù juān ，yán shì gǔ shí shǔ dì hún 。shēng yīn āi kǔ míng bú xī ，yǔ máo qiáo cuì sì rén kūn 。fēi zǒu shù jiān zhuó chóng yǐ ，qǐ yì wǎng rì tiān zǐ zūn 。niàn cǐ sǐ shēng biàn huà fēi cháng lǐ ，zhōng xīn cè chuàng bú néng yán 。 qí qī zhōng tíng wǔ zhū táo ，yī zhū xiān zuò huā 。yáng chūn yāo yě èr sān yuè ，cóng fēng bò dàng luò xī jiā 。xī jiā sī fù jiàn bēi wǎn ，líng lèi zhān yī fǔ xīn tàn ，chū wǒ sòng jun1 chū hù shí ，hé yán yān liú jiē huí huàn 。chuáng xí shēng chén míng jìng gòu ，xiān yāo shòu xuē fā péng luàn 。rén shēng bú dé zhǎng chēng yì ，chóu chàng xǐ yǐ zhì yè bàn 。

【拟行路难译文】

泻水置平地，各自东西南北流。
往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。

酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。

【拟行路难注释】

泻水置平地，各自东西南北流。
“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。
泻，倾,倒。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？

酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
断绝：停止。

心非木石岂无感？吞声踯(zhí)躅(zhú)不敢言。
吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅：徘徊不前。

【拟行路难赏析】

泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

　　这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。

　　诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。

　　接下四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。然而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。这种口吻和这笔调，愈加透露出作者深沉浓重的愁苦悲愤的情感，造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。

　　诗的结尾，作者才吐出真情。“心非木石岂无感”，人心不是草木，不可能没有感情，诗人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，不可能无动于衷，无所感慨。写到这里，诗人心中的愤懑，已郁积到最大的密度，达到了随时都可能喷涌的程度。不尽情宣泄，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而出人意料的是，下面出现的却是一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言！”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。社会现实对于寒微士人的压抑，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了。有许许多多像诗人一样出身寒微的人，也只能像他那样忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，这正是人间极大的不幸。而这种不幸的根源，已经是尽在言外，表现得很清楚了。所以，前文中“人生亦有命”的话题，也只是诗人在忍气吞声和无可奈何之下所倾吐的愤激之词。

　　这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚。明代王夫之评论此诗说：“先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。”清代沈德潜评价说：“妙在不曾说破。”准确地指明了这首诗的艺术特点。伴随感情曲折婉转的流露，五言、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流”、“愁”到“难”、“言”的灵活变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。

　　沈得潜说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁。”

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