朝代:先秦作者:诗经出自:更新时间:2023-12-08

鼓钟将将,淮水汤汤,忧心且伤。淑人君子,怀允不忘。

鼓钟喈喈,淮水湝湝,忧心且悲。淑人君子,其德不回。

鼓钟伐鼛,淮有三洲,忧心且妯。淑人君子,其德不犹。

鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音。以雅以南,以龠不僭。

gǔ zhōng jiāng jiāng ,huái shuǐ tāng tāng ,yōu xīn qiě shāng 。shū rén jun1 zǐ ,huái yǔn bú wàng 。 gǔ zhōng jiē jiē ,huái shuǐ jiē jiē ,yōu xīn qiě bēi 。shū rén jun1 zǐ ,qí dé bú huí 。 gǔ zhōng fá gāo ,huái yǒu sān zhōu ,yōu xīn qiě zhóu 。shū rén jun1 zǐ ,qí dé bú yóu 。 gǔ zhōng qīn qīn ,gǔ sè gǔ qín ,shēng qìng tóng yīn 。yǐ yǎ yǐ nán ,yǐ yuè bú jiàn 。

【鼓钟译文】

鼓钟将将,淮水汤汤,忧心且伤。淑人君子,怀允不忘。
敲起乐钟声铿锵,淮水奔流浩荡荡,我心忧愁又悲伤。遥想善良的君子,深切怀念永难忘。

鼓钟喈喈,淮水湝湝,忧心且悲。淑人君子,其德不回。
敲起乐钟声和谐,淮水滔滔不停歇,我心忧愁又悲切。遥想善良的君子,德行正直且无邪。

鼓钟伐鼛,淮有三洲,忧心且妯。淑人君子,其德不犹。
敲起乐钟擂起鼓,乐声回荡在三洲,我心悲哀又难受。遥想善良的君子,美德传扬垂千秋。

鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音。以雅以南,以籥不僭。
敲起乐钟声钦钦,又鼓瑟来又弹琴,笙磬谐调又同音。配以雅乐和南乐,籥管合奏音更真。

【鼓钟注释】

鼓钟将(qiāng)将,淮水汤(shāng)汤,忧心且伤。
淑人君子,怀允不忘。
鼓:敲击。
将将:同“锵锵”,象声词,形容钟声响亮。
汤汤:大水涌流貌,犹荡荡。
淑人君子:美德之人。
淑:善。
怀:思念。
允:信,确实。
一说为语助词。

鼓钟喈(jiē)喈,淮水湝(jiē)湝,忧心且悲。
淑人君子,其德不回。
喈喈:象声词,形容钟声和谐。
湝湝:水流貌,犹“汤汤”。
回:邪。

鼓钟伐鼛(gāo),淮有三洲,忧心且妯(chōu)。
淑人君子,其德不犹。
伐:敲击。
鼛:一种大鼓。
三洲:淮河上的三个小岛。
妯:因悲伤而动容、心绪不宁。
犹:已。
一说假借为“訧”,缺点、毛病。

鼓钟钦(qīn)钦,鼓瑟鼓琴,笙(shēng)磬(qìng)同音。
以雅以南,以籥(yuè)不僭(jiàn)。
钦钦:象声词,犹“将将”。
磬:古乐器名,用玉或美石制成,有孔穿绳索悬于架上,敲击发声。
以:为,作,指演奏、表演。
雅:原为乐器名,状如漆筒,两头蒙以羊皮。
引申为乐调名,指天子之乐,或周王畿之乐调,即正乐。
南:原为乐器名,形似钟。
引申为乐调名,或说指南方江汉地区的乐调。
籥:乐器名,似排箫。
古代羽舞时边吹籥,边持翟羽舞蹈。
僭:超越本分,此训乱。
不僭,犹言按部就班,和谐合拍。

参考资料:

1、王秀梅 译注.诗经(下):雅颂.北京:中华书局,2015:496-4982、姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:449-451

【鼓钟赏析】

鼓钟将将,淮水汤汤,忧心且伤。淑人君子,怀允不忘。

鼓钟喈喈,淮水湝湝,忧心且悲。淑人君子,其德不回。

鼓钟伐鼛,淮有三洲,忧心且妯。淑人君子,其德不犹。

鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音。以雅以南,以籥不僭。

  这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟,锵锵作响;淮河之水,奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来,原来他怀念那些古代的好人君子,而对当今世风日下颇为不满。

  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。

  最后一章,诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了:编钟鸣响,琴瑟和谐,笙磬同音,相继演奏雅乐南乐,加之排箫乐舞,有条不紊。令人读之,有如置身其中,身临其境。

  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”

  其实诗人是有感而发的,这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看,他所听到的不是一般的音乐,而是“雅”“南”之类的周朝之乐,这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世,听到这种盛世之音,自然会感慨今昔,悲从中来,从而会有追慕昔贤之叹。

参考资料:

1、王秀梅 译注.诗经(下):雅颂.北京:中华书局,2015:496-4982、姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:449-451

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