古诗大全

古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
或曰：封唐叔，史佚成之。

　　gǔ zhī chuán zhě yǒu yán ：chéng wáng yǐ tóng yè yǔ xiǎo ruò dì xì ，yuē ：“yǐ fēng rǔ 。”zhōu gōng rù hè 。wáng yuē ：“xì yě 。”zhōu gōng yuē ：“tiān zǐ bú kě xì 。”nǎi fēng xiǎo ruò dì yú táng 。 wú yì bú rán 。wáng zhī dì dāng fēng xié ，zhōu gōng yí yǐ shí yán yú wáng ，bú dài qí xì ér hè yǐ chéng zhī yě 。bú dāng fēng xié ，zhōu gōng nǎi chéng qí bú zhōng zhī xì ，yǐ dì yǐ rén yǔ xiǎo ruò zhě wéi zhī zhǔ ，qí dé wéi shèng hū ？qiě zhōu gōng yǐ wáng zhī yán bú kě gǒu yān ér yǐ ，bì cóng ér chéng zhī xié ？shè yǒu bú xìng ，wáng yǐ tóng yè xì fù sì ，yì jiāng jǔ ér cóng zhī hū ？fán wáng zhě zhī dé ，zài háng zhī hé ruò 。shè wèi dé qí dāng ，suī shí yì zhī bú wéi bìng ；yào yú qí dāng ，bú kě shǐ yì yě ，ér kuàng yǐ qí xì hū ！ruò xì ér bì háng zhī ，shì zhōu gōng jiāo wáng suí guò yě 。 wú yì zhōu gōng fǔ chéng wáng ，yí yǐ dào ，cóng róng yōu lè ，yào guī zhī dà zhōng ér yǐ ，bì bú féng qí shī ér wéi zhī cí 。yòu bú dāng shù fù zhī ，chí zhòu zhī ，shǐ ruò niú mǎ rán ，jí zé bài yǐ 。qiě jiā rén fù zǐ shàng bú néng yǐ cǐ zì kè ，kuàng hào wéi jun1 chén zhě xié ！shì zhí xiǎo zhàng fū quē quē zhě zhī shì ，fēi zhōu gōng suǒ yí yòng ，gù bú kě xìn 。 huò yuē ：fēng táng shū ，shǐ yì chéng zhī 。

【桐叶封弟辨译文】

　　古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
　　古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。

　　吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。
　　我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？

　　吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
　　凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。

　　或曰：封唐叔，史佚成之。
　　有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。”

【桐叶封弟辨注释】

　　古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。
”周公入贺。
王曰：“戏也。
”周公曰：“天子不可戏。
”乃封小弱弟于唐。
　　传者：书传。
此指《吕氏春秋·重言》和刘向《说苑·君道》所载周公促成桐叶封弟的故事。
成王：姓姬名诵，西周初期君主，周武王之子，十三岁继承王位，因年幼，由叔父周公摄政。
小弱弟：指周成王之弟叔虞。

　　吾意不然。
王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。
不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。
设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂(suì)过也。
　　周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝开国大臣。
唐：古国名，在今山西省翼城县一带。
不中之戏：不适当的游戏。
苟：轻率，随便。
妇寺：宫中的妃嫔和太监。
举：指君主的行动。
病：弊病。
遂：成。

　　吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。
又不当束缚之，驰(chí)骤(zhòu)之，使若牛马然，急则败矣。
且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺(quē)缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
　　道：指思想和行为的规范。
从容：此指举止言行。
优乐：嬉戏，娱乐。
大中：指适当的道理和方法，不偏于极端。
辞：解释，掩饰。
驰骤：指被迫奔跑。
自克：自我约束。
克，克制，约束。
直：只是，只不过。
缺缺：耍小聪明的样子。
缺，原文“垂夬”。

　　或曰：封唐叔，史佚成之。
　　唐叔：即叔虞。
史佚：周武王时的史官尹佚。
史佚促成桐叶封弟的说法，见《史记·晋世家》。

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