古诗大全

裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」后之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
余曰：「不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。余所遇者，杨氏，潜其名。

　　péi fēng shū zhī dì ，zài guāng dé lǐ 。yǒu zǐ rén kuǎn qí mén ，yuàn yòng xì yǔ ér chù yān 。suǒ zhí ，xún 、yǐn 、guī 、jǔ 、shéng 、mò ，jiā bú jū lóng zhuó zhī qì 。wèn qí néng ，yuē ：“wú shàn dù cái ，shì dòng yǔ zhī zhì ，gāo shēn yuán fāng duǎn zhǎng zhī yí ，wú zhǐ shǐ ér qún gōng yì yān 。shě wǒ ，zhòng mò néng jiù yī yǔ 。gù shí yú guān fǔ ，wú shòu lù sān bèi ；zuò yú sī jiā ，wú shōu qí zhí tài bàn yān 。”tā rì ，rù qí shì ，qí chuáng què zú ér bú néng lǐ ，yuē ：“jiāng qiú tā gōng 。”yú shèn xiào zhī ，wèi qí wú néng ér tān lù shì huò zhě 。 qí hòu jīng zhào yǐn jiāng shì guān shǔ ，yú wǎng guò yān 。wěi qún cái ，huì qún gōng ，huò zhí fǔ jīn ，huò zhí dāo jù ，jiē huán lì 。xiàng zhī zǐ rén zuǒ chí yǐn ，yòu zhí zhàng ，ér zhōng chù yān 。liàng dòng yǔ zhī rèn ，shì mù zhī néng jǔ ，huī qí zhàng ，yuē “fǔ ！”bǐ zhí fǔ zhě bēn ér yòu ；gù ér zhǐ yuē ：“jù ！”bǐ zhí jù zhě qū ér zuǒ 。é ér ，jīn zhě zhuó ，dāo zhě xuē ，jiē shì qí sè ，sì qí yán ，mò gǎn zì duàn zhě 。qí bú shèng rèn zhě ，nù ér tuì zhī ，yì mò gǎn yùn yān 。huà gōng yú dǔ ，yíng chǐ ér qǔ jìn qí zhì ，jì qí háo lí ér gòu dà shà ，wú jìn tuì yān 。jì chéng ，shū yú shàng dòng yuē ：“mǒu nián 、mǒu yuè 、mǒu rì 、mǒu jiàn ”。zé qí xìng zì yě 。fán zhí yòng zhī gōng bú zài liè 。yú huán shì dà hài ，rán hòu zhī qí shù zhī gōng dà yǐ 。 jì ér tàn yuē ：bǐ jiāng shě qí shǒu yì ，zhuān qí xīn zhì ，ér néng zhī tǐ yào zhě yú ！wú wén láo xīn zhě yì rén ，láo lì zhě yì yú rén 。bǐ qí láo xīn zhě yú ！néng zhě yòng ér zhì zhě móu ，bǐ qí zhì zhě yú ！shì zú wéi zuǒ tiān zǐ ，xiàng tiān xià fǎ yǐ 。wù mò jìn hū cǐ yě 。bǐ wéi tiān xià zhě běn yú rén 。qí zhí yì zhě wéi tú lì ，wéi xiāng shī 、lǐ xū ；qí shàng wéi xià shì ；yòu qí shàng wéi zhōng shì ，wéi shàng shì ；yòu qí shàng wéi dà fū ，wéi qīng ，wéi gōng 。lí ér wéi liù zhí ，pàn ér wéi bǎi yì 。wài báo sì hǎi ，yǒu fāng bó 、lián lǜ 。jun4 yǒu shǒu ，yì yǒu zǎi ，jiē yǒu zuǒ zhèng ；qí xià yǒu xū lì ，yòu qí xià jiē yǒu sè fū 、bǎn yǐn yǐ jiù yì yān ，yóu zhòng gōng zhī gè yǒu zhí jì yǐ shí lì yě 。 bǐ zuǒ tiān zǐ xiàng tiān xià zhě ，jǔ ér jiā yān ，zhǐ ér shǐ yān ，tiáo qí gāng jì ér yíng suō yān ，qí qí fǎ zhì ér zhěng dùn yān ；yóu zǐ rén zhī yǒu guī 、jǔ 、shéng 、mò yǐ dìng zhì yě 。zé tiān xià zhī shì ，shǐ chēng qí zhí ；jū tiān xià zhī rén ，shǐ ān qí yè 。shì dōu zhī yě ，shì yě zhī guó ，shì guó zhī tiān xià ，qí yuǎn ěr xì dà ，kě shǒu jù qí tú ér jiū yān ，yóu zǐ rén huà gōng yú dǔ ，ér jì yú chéng yě 。néng zhě jìn ér yóu zhī ，shǐ wú suǒ dé ；bú néng zhě tuì ér xiū zhī ，yì mò gǎn yùn 。bú xuàn néng ，bú jīn míng ，bú qīn xiǎo láo ，bú qīn zhòng guān ，rì yǔ tiān xià zhī yīng cái ，tǎo lùn qí dà jīng ，yóu zǐ rén zhī shàn yùn zhòng gōng ér bú fá yì yě 。fū rán hòu xiàng dào dé ér wàn guó lǐ yǐ 。 xiàng dào jì dé ，wàn guó jì lǐ ，tiān xià jǔ shǒu ér wàng yuē ：「wú xiàng zhī gōng yě ！」hòu zhī rén xún jì ér mù yuē ：「bǐ xiàng zhī cái yě ！」shì huò tán yīn 、zhōu zhī lǐ zhě ，yuē ：「yī 、fù 、zhōu 、zhào 。」qí bǎi zhí shì zhī qín láo ，ér bú dé jì yān ；yóu zǐ rén zì míng qí gōng ，ér zhí yòng zhě bú liè yě 。dà zāi xiàng hū ！tōng shì dào zhě ，suǒ wèi xiàng ér yǐ yǐ 。qí bú zhī tǐ yào zhě fǎn cǐ ；yǐ kè qín wéi gōng ，yǐ bù shū wéi zūn ，xuàn néng jīn míng ，qīn xiǎo láo ，qīn zhòng guān ，qiè qǔ liù zhí 、bǎi yì zhī shì ，tīng tīng yú fǔ tíng ，ér yí qí dà zhě yuǎn zhě yān ，suǒ wèi bú tōng shì dào zhě yě 。yóu zǐ rén ér bú zhī shéng mò zhī qǔ zhí ，guī jǔ zhī fāng yuán ，xún yǐn zhī duǎn zhǎng ，gū duó zhòng gōng zhī fǔ jīn dāo jù yǐ zuǒ qí yì ，yòu bú néng bèi qí gōng ，yǐ zhì bài jì ，yòng ér wú suǒ chéng yě ，bú yì miù yú ！ huò yuē ：「bǐ zhǔ wéi shì zhě ，tǎng huò fā qí sī zhì ，qiān zhì zǐ rén zhī lǜ ，duó qí shì shǒu ，ér dào móu shì yòng 。suī bú néng chéng gōng ，qǐ qí zuì yē ？yì zài rèn zhī ér yǐ ！」 yú yuē ：「bú rán ！fū shéng mò chéng chén ，guī jǔ chéng shè ，gāo zhě bú kě yì ér xià yě ，xiá zhě bú kě zhāng ér guǎng yě 。yóu wǒ zé gù ，bú yóu wǒ zé pǐ 。bǐ jiāng lè qù gù ér jiù pǐ yě ，zé juàn qí shù ，mò qí zhì ，yōu ěr ér qù 。bú qū wú dào ，shì chéng liáng zǐ rén ěr ！qí huò shì qí huò lì ，rěn ér bú néng shě yě ，sàng qí zhì liàng ，qū ér bú néng shǒu yě ，dòng ráo wū huài ，zé yuē ：『fēi wǒ zuì yě 』！kě hū zāi ？kě hū zāi ？」 yú wèi zǐ rén zhī dào lèi yú xiàng ，gù shū ér cáng zhī 。zǐ rén ，gài gǔ zhī shěn qǔ miàn shì zhě ，jīn wèi zhī 「dōu liào jiàng 」yún 。yú suǒ yù zhě ，yáng shì ，qián qí míng 。

【梓人传文言文及翻译赏析】

　　裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
　　其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
　　继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
　　彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
　　相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」后之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
　　或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
　　余曰：「不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
　　余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。余所遇者，杨氏，潜其名。

　　《梓人传》是唐代著名文学家柳宗元的作品，本文选自《柳河东集》。梓人指木工，建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租的故事。

　　本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。

　　好的管理者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不干涉下属人员的工作。

　　谨小慎微，忙忙碌碌，以那些微小琐碎的事情为要，干涉下属的工作，侵夺下属应做的事拿来自己做，并夸耀自己，没有全局观，丢掉了那些重大的，长远的事情。这是不懂得管理道理的人干的事情，是不会收到好的管理效果的。

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