古诗大全

全诗以江蓠的先荣后衰比喻女子的得时和失宠。“江蓠生幽渚，微芳不足宣。”这二句喻女子未嫁时寂寞不为人知的情况，“被蒙”二句喻女子得以附翼君子，以下“发藻”四句比喻女子的得宠。这四句情兴高扬的歌唱，描写了男女情爱的两相欢洽，以及女子得宠时的幸福。然而，好景不长。随着年华的流逝，姿容衰老，女子的幸福渐渐消失了。从“四节逝不处”句以下，欢歌被悲吟所代替，展现在读者面前的是另外一种情感世界。“淑气与时殒，余芳随风捐”。这二句喻女子年老色衰，欢情逝去。“人老珠黄不值钱”这对封建时代里的许多女子来说简直是道无可逾越的关隘。造成这种极不平等的历史现象的原因自然是极其深广的。诗中的女主人公不可能理解它，所以只好归之于“天道有迁易，人理无常全”。然而，女子的痛苦不仅仅于此，她还有更大的忧虑。“男欢智倾愚，女爱衰避妍。”这二句是偏正对句，前句是为突出后句。“女爱衰避妍”是封建时代年老色衰的可怜女子的唯一出路，不失为远害全身的好方法。“不惜”二句即具体写出了女子的忧虑：只怕那些苍蝇（喻佞人）颠倒黑白，变乱善恶。这里，一个失宠女子惶恐不测之祸的心理被描写得很真实，最后二句写女子些微的愿望：但愿男子能稍加恩惠，使她平安渡过暮年。全诗在怨而不怒的语调中结束，浮现在读者面前的是一个脆弱而不幸的女子。
通篇用比是此诗的主要写作特点。诗的前半部分从“江蓠生幽渚”到“移居华池边”，再到“余芳随风捐”，这三个阶段，比喻女子从不为人知、得宠和爱衰的一生经历。这种表现方法，是《诗经》以来爱情作品所常用的。如《诗·卫风·氓》描写男欢女爱时说：“桑之未落，其叶沃若。”又以“桑之落矣，其黄而殒”比喻女子色衰后被人遗弃的不幸结局。《古诗十九首·冉冉孤生竹》中的女人公也以蕙兰花自比。在此诗的后半部分，又以苍蝇比播弄是非的佞人，以光比夫君的恩惠，由于整首诗以众多的比喻组成，所以显得形象鲜明、情辞委婉。非常切合女主人公怨而不怒的个性。
排偶句较多是这首诗的另一个特点。自“发藻玉台下”句至末尾，几乎全是排句，如“淑气与时殒，余芳随风捐”和“男欢智倾愚，女爱衰避妍”等句，对仗相当工整。陆机诗歌喜作偶句，注重语言的整饰，这一特点也在此诗中反映出来。
诗的开头四句，诗人写其心情之郁闷。明发，天亮时。夷，安定愉悦。振衣，整理衣服。幽人，指隐士。浚谷，深谷。诗人郁郁不乐，因此想要前往深深的山谷，寻找那幽独清高、不问世事的隐士。这已隐隐透露出他与现实的矛盾。
接下来十句描绘隐士生活的环境。“朝采南涧藻，夕息西山足”，概括地写隐士生活。藻是一种水草，古人与米面杂合着蒸食，饥荒时期还可以用以代粮。隐士自己动手采集食物，见出其生活的清苦。南涧、采藻、西山是泛指，又是用典，借典故来增加诗的意蕴。南涧、采藻，见《诗经.召南.采蘋》。藻，澡的谐音，澡有洗涤意，故旧说认为藻象征着清洁，采来的藻甚至可用作祭品。西山，《史记.伯夷列传》载高士伯夷、叔齐作歌云“登彼西山兮，采其薇矣。”不了解这些典故，并不妨碍对诗意的理解，但知道它们，则又在诗的字面意义以外产生进一步联想，更深体会到诗中清高与幽怨的情趣。
“轻条象云构”四句写出林木之美。乔木高大，其枝条尽力向上生长，给人以轻扬之感，故云“轻条”。云构，高耸入云的屋宇。幄，帐幕。结风，旋风。伫，停留。薄，迫近。秀木，美好的树木。山中虽无大厦锦帐，而高大茂密的树木便赛似广厦翠木；更有遍地兰草，风儿夹杂着那幽香在林中回荡。“山溜何泠泠”四句写山里涧泉之美。溜，指高处流下的涧水。泠泠，象声词，状声之清。鸣玉，言泉水清澈如玉之晶莹。哀音，古人爱好摇荡性情的哀苦之音，遂将动听的声音称之为“哀音”。灵，有善、好意，“灵波”是对水波的美称。颓，崩坠。颓响指水流自上而下，其声亦渐远渐消。曾，通“层”，重叠。附于水波却又独立于水波之外；“颓响赴曾曲”更离开水面而单写其声，由响声的动态变化写出水流之远去。这四句写涧泉着重从声响方面加以形容，似乎一曲大自然的美妙而荡人心魄的交响音乐在山谷间鸣奏。诗人将隐士生活的环境写得如此美好，表现了对隐逸生活的企羡。
最后四句，诗人直抒胸臆，与开头四句呼应。至乐，最大的快乐。《庄子》有《至乐》篇，认为最大的快乐就是“无为”。这里指身心均不受拘羁、无忧无虑的隐居之乐。假，凭借。诗人认为追求富贵名利，就是劳神苦虑，与浊世浮沉，那是违背自然无为原则的。而隐居山林，则无求于人，淳朴而自然。故云“至乐非有假，安事浇淳朴”。浇，薄，作动词用。“富贵苟难图，税驾从所欲”。税驾，解开车驾。税、脱古通。是说如果富贵难求，那就不再风尘仆仆地奔走仕途了，就要从心所欲，去过隐居生活了。这是假设之词，诗人还不打算就此隐居、放弃对富贵的追求，但已然对仕宦生涯感到厌憎了。
此诗在艺术上，总体构思较为平实，但从其中的山水描写，可看出刻意形容物象和用词造语力求新鲜的创作倾向。陆机认为创作应“谢朝花于已披，启夕秀于未振”（文赋），此诗正体现了这种主张。